2. 班主任的價(jià)值在于成人之美的同時(shí)，成就自己的魅力人生。做一名好班主任，獲益的首先是自己，引發(fā)的是我們對(duì)生命的關(guān)照、體察和感悟。所以，請(qǐng)以感恩之心對(duì)待我們的職業(yè)吧。

3. 世上有一種既如水一般溫柔又像水一樣富有力量的東西，那就是悲憫。請(qǐng)以悲憫之心看待班里的每一個(gè)孩子，每一個(gè)生命都值得我們心存敬畏、慎重對(duì)待。

4. 所有生命的成長都是主動(dòng)的。真實(shí)有效的教育，其本質(zhì)是生命主體參與的自我建構(gòu)。沒有真主動(dòng)，就沒有真教育。

5. 教育就是生命與生命的互動(dòng)。喚起學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生基于自信、自尊不斷進(jìn)行自我構(gòu)建，演繹自己，完善自己，最終成為最好的自己。

6. 班級(jí)管理的實(shí)質(zhì)不是掌控一批人，而是創(chuàng)設(shè)出一種環(huán)境，然后讓學(xué)生潛在的善良和能力在這樣的環(huán)境中得到盡可能的釋放。

7. “以人為本”的管理思想，是一種管理的價(jià)值追求，是一種管理的藝術(shù)——一種被管理者意識(shí)不到的正在接受的管理，而事實(shí)上卻正在接受管理的積極性，喚醒人的主體意識(shí)，弘揚(yáng)人的主體精神，發(fā)揮人的主體能力。

8. 管理——理管——情管——“我”管。

9. 最美的學(xué)習(xí)在路上，最真的成長在生活中，最深的教育在關(guān)系中。

10. 自由只存在于“束縛”中，沒有堤岸，哪來江河？規(guī)則是自由的法度。

11. 以班級(jí)文化的核心價(jià)值為引領(lǐng)，提升班級(jí)凝聚力；以豐富活動(dòng)為途徑，在不同的角色中相互發(fā)現(xiàn)，激發(fā)出每個(gè)人的活力；以班級(jí)規(guī)則為依據(jù)，理順主體間的行為關(guān)系，增強(qiáng)班級(jí)“免疫力”；以人文評(píng)價(jià)為保障，多維度發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長點(diǎn)，凝聚集體的力量，提升班級(jí)競爭力。

12. 所謂的學(xué)生自主管理，并不是指用學(xué)生對(duì)學(xué)生的管理替代教師對(duì)學(xué)生的管理，而是指通過學(xué)生對(duì)學(xué)生的管理，喚起學(xué)生對(duì)自己的覺察和關(guān)照，逐漸實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自己的管理。

13. 班主任也不能忽視課改工作。自主、合作、探究三者之間有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系，沒有自主就不會(huì)有真正的合作，沒有真正的合作就不會(huì)有真探究。許多課改漸漸變“虛”，其根本原因是沒有解決好第一步，就急急忙忙走向了第二步、第三步，結(jié)果出現(xiàn)為了合作而合作、為了探究而探究的情形，把真實(shí)的學(xué)生成長變成了虛假的秀場。

14. 自主是有源頭的，它的人性基礎(chǔ)是自尊，每個(gè)生命天然就有尊嚴(yán)需求。但如果這種需求沒有堅(jiān)實(shí)的發(fā)展做基礎(chǔ)，自尊就轉(zhuǎn)變成了虛榮。有時(shí)為了捍衛(wèi)這種虛榮，甚至?xí)扇」粜孕袨?。只有以發(fā)展為基礎(chǔ)的自尊，才會(huì)主導(dǎo)自己的發(fā)展，管理自己的成長，即實(shí)現(xiàn)自主。

15. 如何讓每個(gè)學(xué)生通過發(fā)展維護(hù)自尊？關(guān)鍵是讓每個(gè)學(xué)生找到自信，正所謂人無信不立，這里的信，不僅僅是指在人際交往中的誠信助推了個(gè)體在群體中的立，更重要的是，人只有充分的自信，才會(huì)在自己的內(nèi)心立起來。自信者發(fā)展，發(fā)展者自尊，自尊者自主。

16. 道德是最根本的學(xué)習(xí)力。抓好德育，從效率上會(huì)事半功倍，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人。

17. 德育從來不能靠德育的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)。停留在說教的、文字的所謂德育，其實(shí)是反向育德，與真正的德育追求南轅北轍。真正的德育，可以通過兩個(gè)途徑進(jìn)入未成年人的內(nèi)心：一個(gè)是文明的環(huán)境，讓環(huán)境浸潤入心；另一個(gè)是成年人的影響，讓學(xué)生在崇拜和模仿中化育入心。

18. 班級(jí)文化建設(shè)，要注意軟文化與硬文化建設(shè)的結(jié)合和統(tǒng)一。許多學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)流于形式，就在于停留在了軟文化的顯性氛圍建設(shè)，忽視了軟、硬文化內(nèi)在意義的一致性，導(dǎo)致了行為主體在執(zhí)行過程中的歧義和混亂。